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宁静致远

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摘录:《佛法十二因缘》  

2013-07-01 10:49:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一 无明(avijja)

一盲女蹒跚前行,不见去路,象征“无明”。“无明”即是盲然不知事物的本来面目。我们就是行路的盲者,从过去走到现在,又要走向怎样的来世?

二 行(sankhara)

一个行为引发一系列行为发生,产生诸多后果。意行合一,随心于念。缘于过去世的“行”,而产生现在世的“识”。

三 识(vinnana)

四 名色(nama-rupa)

心理状态和物理变化的运转有相应规律,我们的心灵不可避免地受到污浊,同时身体也无法抗拒衰老、疾病和死亡。

五 六入(salayatana)我们的感受来自五种感官,意识为第六感。外五感只有当下的感受,而第六感——意识,累积筛取记忆,不仅记住过去,而且感受现在,还要思考未来(希冀或是忧虑)。

六 触(phassa)

七 受(vedana)

摘录:《佛法十二因缘》 - 上善若水 - 宁静致远

 

以眼中箭象征。箭代表感官受到的刺激,此处感官是眼。图画生动地表现感官受到强烈刺激,包含痛苦与快乐,虽然此处只描绘了痛觉。看似小状况却造成眼部剧痛。同理,无论我们是何种感受,痛苦抑或快乐,都会为其所驱从、支配。

       六感“外触”不同,触发各种感受。“受”有三种:乐受、苦受、不苦不乐受。“乐受”为人喜,生发幸福;“苦受”为人憎,生发烦恼;“不苦不乐受”为中性感受,我们常处不悲不喜,但甚少留意。

       不过所有的感受都流于变化,心境不会一成不变。即便最幸福的时光也会流逝,让它种感受占据心灵。即便感受快乐而拥有幸福,但不能长久,幸福亦是“苦”。心随境转,永恒不变的幸福一生何求?因之,图中男子眼睛被箭射,传达出的感受已足够强烈。 缘于“受”,而(常)产生“爱”。

八 爱(tanha)一切欲妙就像木鳖果一样。(据《念住经》中记载:木鳖果是生长在西方海岛上的一种树木,它的果实虽然香甜可口,可是上午食用,下午就会命归黄泉。

九 取(upadana)“取”是执着于一物的精神状态。此种执着是因“爱”(欲念)已至深,人为此情所困。

      “取”有四种:1. “欲取”,即是对所爱恋的事物执取;2.“见取”,执着于自己的见解、观念;3. “戒禁取”,对自己以前所拥有的戒条和行为方法迷信地执着不放;4. “我语取”,即是执着“是我”、“有我”。 因为有执取的缘故,而对所有的事物产生一种错误的观念,认为有个固定不变的“自我”,这个执取牢固的附着在每一个人的心识中。

十 有(bhava)

十一 生(jati)从有中出生后世之生,有生必有忧、病、老、求不得、死、畏、悲哀、意苦等巨大苦蕴。如果无明灭尽,则行灭尽,直至生灭尽之间。如果生已灭,则自然灭尽忧等这所有痛苦。

十二 老死(jara-marana)

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